广东自考汉语言文学 | 中国古代文学史(一)

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自考汉语言文学之中国古代文学史(一)

第三编魏晋南北朝文学

第二章正始诗歌

[单选]在文学史上正始诗歌是指自魏明帝青龙元年(23)至魏元帝咸熙元年(264)这段时期的诗歌。

[论述]玄学思潮对正始诗歌创作的影响。

玄学思潮对正始士人心态及诗歌创作的影响更为重大。正始诗人大多是崇尚老庄的士人,他们大倡玄风,建立玄学理论,开始了一个思想史上的新时代。玄学的基础是老庄思想,因而正始诗人在追求自然、心与道冥的同时,把老庄的人生理想自然而然地带入到诗中来。有的在诗中创造了一个庄子逍遥游式的理想境界,诗人可以徜徉乎其中,神游于无何有之乡,作为解脱现实苦闷的精神慰藉;有的则把这个理想境界人间化。这种境界进入诗歌创作,就为在文学中表现人与自然的亲和感,表现人对自然美的追求开拓了一条广阔的道路,把人对自然的态度引向审美的层次,成为后世山水诗的思想滥觞。玄风对正始诗人的另一影响,就是文学创作的哲理化倾向。正始诗人在更深的层次上对人生作哲理的思索和哲学的观照,从诗歌的抒情向诗歌的哲思发展,在诗歌中注重表现哲理。嵇康和阮籍写出了很完整的哲理诗。尤其是阮籍的诗,哲思与抒情、与意象暗示纠结在一起,表现出深沉的思想意蕴,抒发了个人的情怀,表现了老庄的旨趣,无疑是后来玄言诗的滥觞,也对后来咏怀诗的议论化倾向产生了巨大的影响。

[单选]史载阮籍时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而反。

[论述]阮籍《咏怀》诗的艺术成就。

阮籍诗歌的成就主要在于82首五言《咏怀》诗。它们非一时一地之作,既有统一的文学特征,又各具特点。阮籍的《咏怀》诗取得了巨大的艺术成就。

(1)阮籍的《咏怀》诗有一种意蕴深沉之美。钟嵘《诗品》谓其《咏怀》之作,可以陶性灵,发幽思。言在耳目之内,情寄八荒之表,洋洋乎会于风雅。使人忘其鄙近,自致远大。颇多感慨之词,厥旨渊放,归趣难求,正是有见于阮籍的诗旨深远,意蕴深邃。在艺术表现方式上,阮籍用典颇多,多用比兴、象征烘托意象、渲染气氛,来表达自己的深切情思,所以也显得意蕴深沉。

(2)阮籍的《咏怀》诗有一种清逸玄远之美,被人称为玄远,响逸而调远。阮籍的诗歌中常常出现一个清虚空灵的庄子式的理想世界。在他的诗中,这个境界常常被比成逍遥游的大鹏,有时被表现为玄鹤,有时则被描绘成神女般的佳人。这种境界虽然在人间并不可能存在,却是诗人精神自由驰骋,摆脱世俗束缚的一片寥廓天地。这种玄远朗澈的境界,这种富于神话色彩的瑰丽想象,再出之以清丽流畅的语言,使读者获得一种清逸玄远之美的感受。

阮籍的《咏怀》诗,熔哲理、情思与意象于一炉,意蕴深沉,清逸玄远,不但成为正始时代诗歌的高峰,而且创造了抒情组诗的新形式,开后代左恩《咏史》组诗、陶渊明《饮酒》组诗的先河,被后人给予忧时悯乱,兴寄无端,而骏放之致,沉挚之词,诚足以睥睨八荒,牢笼万有的极高评价,是当之无愧的。

[论述]嵇康诗歌的艺术特色。

嵇康的诗歌在正始诗坛虽不如阮籍,但也是一人之下,众人之上,自有特色。

(1)嵇康在他的诗中创造了一个诗化了的人生理想境界。嵇康把庄子游道的方式心斋坐忘,改造成了一种充满闲适生活情趣的人间化的世界,从而使庄子纯哲理的人生境界变成了具体的真实的人生,以其真实可感、如诗如画,正式进入了文学领域。嵇康第一个把庄子诗化了。嵇康的诗具有一种清远的境界。

(2)嵇康的部分诗歌中还有一种峻切之语。他在一部分诗中对险恶的世道人心发出种愤激的批判,锋芒犀利。如耻佞直言,与祸相逢。变故万端,俾吉作凶,指斥世俗浇薄,正直招祸。这种充满愤激感情的语言,有很激切的批翔力量。

(3)嵇康还能脱开《诗经》,在四言诗中另辟蹊径。《诗经》的古朴写实之风,在嵇康诗中不见了,而出之为清远之意境、隽秀之语言,别具一格。嵇康的四言诗,继曹操之后为四言顶峰,情调高远,语言流畅,表现了作者很强的语言功力。

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